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  • 一代佛教领袖太虚大师

    表唱水陆忏文名于时,且善属文,宁波寺院一般缘起、疏启一类的文字,大都请他来做。太虚到永丰禅院几个的功夫,一部《法华经》已读诵得滚瓜烂熟。水月很器重他,让他住在内库房,这段时间太虚阅读了《》、《...的事,是年年底,乳名淦森的太虚就出世了。  不幸第二年吕骏发一病身亡,出生8个的太虚就成了孤儿。他的母亲张氏,带着他在娘家守寡了4年多,就由生母作主,再嫁到邻县的石门县洲全镇李姓人家。自此,太虚就由...

    不详

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    佛教禅宗寺院管理制度的最早型态,是中国化的的佛教僧制。它始创于中唐,首创者为百丈怀海禅师(720-814)。《禅门正统》载:"元和九年,百丈怀海禅师,始立天下丛林规式,谓之清规。"怀海禅师,据《》..."5此即禅宗百丈清规之始,称为古规。但由于时代久远,其原本在南宋亡后全部散佚,现存之可考资料,只有《宋高僧传》卷十《怀海传》、《景德传灯》卷六所附《禅门规式》、《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》、《...

    王永会

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  • 拈花微笑与达摩东来(1)

    宝林传》、《祖堂集》等。比《传灯》晚的史书则有《五灯会元》、《》等十多种。  (六)《禅源诸诠集都序》  《禅源诸诠集都序》,二卷或四卷。唐朝宗密(西元七八零-八四一年)著。宗密收录禅宗诸家的言词...诚然是对“禅门宗旨”的谬解!“不立文字”并非“不依文字”,“教外别传”并非“不依经教”,而是要行者不得拘泥於文字、经教。须知文字、经教是“标”,其目的在引导学人见自本心,悟自本性。故佛陀及古来祖师、...

    不详

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  • 庄子与禅(2)

    ”其“嗜欲深者机浅”,显然是本《庄子.大宗师篇》“其嗜欲深者,其天机浅”而来。  据《》卷十五说,研究《金刚经》的专家德山宣鉴禅师,自从在崇信道悟禅师处,因夜黑向崇信借灯一行,崇信便点了一支蜡烛...由此看来,所谓“初关”、“重关”及“牢关”,实际上即是“空”、“有”、“中”三关。三关之说,在《从容》中,万松秀以为始于百丈大智禅师,但近人巴壶天以为滥觞于《六祖坛经》。(41 )其实所谓“三关”...

    罗锦堂

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    无能胜   弥勒菩萨名“阿逸多”,义译为“无能胜”。那么,为何尊称祂为无能胜呢?我们从《景德传灯》、《五灯会元》、《》这三本典籍来作进一步了解。  三本书中首先都是记载过去七佛在娑婆世界度化众生的事迹,内容皆来自阿含部的《长阿含经》。所提到的过去七佛,就是本师释迦牟尼佛算起的前七佛,也就是庄严劫的最后三佛,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛和贤劫前四尊佛,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及我们的...

    慈德居士

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    型态,是中国化的的佛教僧制。它始创于中唐,首创者为百丈怀海禅师(720-814)。《禅门正统》载:“元和九年,百丈怀海禅师,始立天下丛林规式,谓之清规。”怀海禅师,据《》载:“洪州百丈山怀海禅师...,称为古规。但由于时代久远,其原本在南宋亡后全部散佚,现存之可考资料,只有《宋高僧传》卷十《怀海传》、《景德传灯》卷六所附《禅门规式》、《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》、《敕修百丈清规》卷八所附杨亿《...

    王永会

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  • 达摩禅法及其修证

    行人为了让大家达到明心见性,由迷到  悟,他前说后说,立了很多文字,写了很多书,尤其是公案就有 1700 多条。比如《》、  《碧岩》、《古尊宿语录》、《祖堂集》、《五灯会元》等等。我们常常依止...达摩禅法及其修证  妙华法师  ( 1995 年 7 26日 )  昨天晚上,大和尚带领大家举行了传灯法会,禅宗的核心内容就是传灯,但是不知大家的心  灯是否点亮 ?      序 说 ...

    妙华法师

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  • 淮河水神与《西游记》

    回矣’”。奘归求见,回便设礼。问西域,宛如目瞩。奘将访其家,回谓母曰:“有客至,请备蔬食。”俄而奘至。 在《太平广记》卷九十二《万回》、《》卷二中,均有此故事。吴承恩熟悉家乡的...李公佐泛潇湘苍梧,偶遇征南从事弘农杨衡,泊舟古岸,淹留佛寺。江空浮,徵异话奇。杨公告公佐云:“永泰中,李汤任楚州刺史时,有渔人夜钓于龟山之下。其钓因物所制,不复出。渔者健水,疾沉于下五十丈,见大铁锁,...

    刘怀玉

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    补遗文献”类数种,包括《》(1599)、《五家语录》(1665),与宜默玄契编二种曹洞语录(1761)。它们的内涵已不能超越前二期了,大抵皆只是对前期的补充说明而已。不过,这些文献是否全可信赖?...只说对了洞山部分;曹山在前面已有《续古尊宿语要》为他编语录了。   [64] 在这次编成的曹洞语录之首,有一篇“印指”作的〈洞山大师语录序〉,说“元文间,玄契老禅,勤集号洞山,以藏梓于白华林…...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘(八)

    李明权)  【解铃还须系铃人】  比喻谁做的事有了问题,仍须由谁去解决。《》卷二十三:“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日,性豪逸,不事事,众易之。法眼(禅师)都契重。(法)眼一日问众:‘虎项金铃,是谁解...浮浪、虚空花(病眼昏花,于空中所见的种种花状幻象)、旋火轮。密宗以此十喻观想此世界虚幻不实,而离贪染执著。故此中“镜”乃指镜像,“花”虚空花。《景德传灯》卷十四:“三界六道,唯自心现,水月镜像,其...

    赵朴初

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